شاركها 0FacebookTwitterPinterestLinkedinRedditWhatsappTelegram 58 إن العبقرية إذا لم تتغذ بغذاء القراءة فخليقة أن تجف وتذبل؛ وإن الذكاء إذا لم يلازمه اطلاع تحول ذلك إلى هباء — فهد الحمود في قراءة القراءة تعتبر القراءة وسيلة للعلم تنمي لدى الفرد ملكة الفهم وتوسع مداركه ومدى استيعابه للأفكار، كما أنها تبني وتؤسس لغة العلوم لدى الفرد. ولكن قبل ممارسة نمط القراءة لابد أولًا أن نتعرف عليها، وأن نكتشف ماهيتها، فالقراءة في معجم المعاني تعني: «عملية معرفية تقوم على تفكيك رموز تسمى حروفًا لتكوين معنى؛ والوصول إلى مرحلة الفهم والإدراك؛ كما تعني استخلاص المعنى من المادة المكتوبة وتحليل رموزها». ما قبل القراءة الكتاب قادر على البناء والتأسيس ولكي يبني ويؤسس عليك: 1. إزالة العقبات النفسية فإذا ما زالت الإيماءات السلبية التي تقبع في المخيلة اللاواعية لدى الفرد؛ همت نفسه ونشطت لفعل الأمر. ويكون ذلك بتفريغ النفس منها وإحلال الإيماءات الإيجابية محلها، واعلم أنه: 2. إيجاد الدافع للقراءة فإذا عرفت أهمية ما عليك فعله تولدت لديك الهمة، وكان الدافع لإنجازها مضاعفًا مرغوبًا فيه. فالفرد لا يجد صعوبة في إيجاد الدافع للقيام بأساسيات الحياة من مأكلٍ ومشرب، وذلك لأنه ألفها واعتادها وعلم أهميتها. فإذا علم كيف تُشكل القراءة وعيه وتوسع مداركه وتعطي معنى للأشياء من حوله تحولت القراءة من جهد ثقيل على النفس إلى عمود أساسي في حياته. 3. تحديد الهدف من القراءة وتحديد الهدف من العوامل الأساسية التي تدفع الفرد للقراءة، ويجعل لها فاعلية. كما يساعد في تحديد الملائم للفرد من أنواع الكتب ومستويات القراءة. فاختلاف الهدف يحدد نوعية الكتاب؛ فإذا كان الفرد يقرأ من أجل التسلية فسيكون الكتاب مختلفًا عما إذا كان يقرأ للاطلاع أو الاستيعاب لتوسيع المدارك ودائرة الفهم. كيف تجعل القراءة رفيقة لك بشكل مثمر؟ تكون القراءة رفيقة للإنسان إذا اعتادها وألفها، فالعادة هي: كل ما اعتيد حتى صار يُفعل من غير جهد. إذن العادة لابد من ممارستها، ولا يكتفى فيها بالتمرين النظري، فالبدايات شاقة ولا تُدرك النهايات إلا بشقاء البدايات. فابدأ بما هو محبب للنفس غير شاق عليها، فتضمك الكلمات لسحرها، وتتوه في عذوبة المعاني، فتألفها وتعتادها. ولا تأتي البداية إلا بتخصيص وقت ثابت للفعل لا تتجاوزه ما دمت مصرًا عليه، ووضع خطة لما تريد قراءته والتخلص من الفوضوية التي تبدد طاقة الفرد وتشتت ذهنه. وإذا بدأت تدرجت بالتسلسل الذي بُني به العلم؛ فتقرأ أوائل ما كُتب فيه، ثم ترتقي سُلم التعلم حتى تصل إلى الطوال منه. وغاية القراءة الثمرة التي تنتجها في العقل من الفهم وتوسيع المدارك. وحتى تأتي القراءة بثمارها فعليك: 1- التعرف على الكتاب: وذلك بمعرفة هُويِة الكتاب والفن المعرفي الذي ينتمي له؛ وذلك يكون من عنوانه أو السير في أغوار الكتاب وقراءة مقدمته وفهرسه. ويفيد ذلك في معرفة هل الكتاب مناسب لك أم لا. 2- معرفة مؤلف الكتاب: وذلك لأن «قيمة كل امرئ ما يحسن؛ والناس أبناء ما يحسنون»؛ حسبما يقول الإمام علي بن أبي طالب. 3- فحص الكتاب: والفحص هنا بمعنى التصفح. وهي طريقة استكشافية للتعرف على ما يحويه الكتاب من عناوين وأفكار والحصول على أكبر فائدة من الكتاب خلال زمن محدود. 4- التعرف على المنهج واصطلاحات الفن: وهل الكتاب يندرج تحت أصول الفن أم فروعه؟ وهل هو من المختصرات أم من المطولات. وتبرز أهمية معرفة اصطلاحات الفن حتى يُدرك الكلام ويبني القارئ الكلام بعضه على بعض؛ حتى لا يقع الاشتباه على أمثالها من الفنون الأخرى. 5- المساعدات الخارجية: وهي كل ما يفيد في فهم الكتاب وتوضيح الملتبس فيه وإزالة الغامض منه بحيث يزيل صعوبة ما يُقرأ. والمساعدات على أنواع: فإما الاستعانة بالشروح، أو المختصرات، أو الموسوعات والمعاجم، أو المراجع. 6- التأمل والتركيز: وقد قيل (تأمل تُدرك). والتركيز يحصل بعدة أسئلة؛ ماذا أعرف عن الموضوع؟ ماذا أريد أن أعرف عن الموضوع؟ لماذا أقرأ؟ 7- تدوين الفوائد وتوضيح الجمل: فقال الشافعي: «إذا رأيت الكتاب فيه إلحاق وإصلاح؛ فاشهد له بالصحة». فتدوين الفوائد يكون بكتابة التنبيهات وما تحتويه الكتب من إشكالات، ولتكن الكتابة بلفظ دقيق واضح. وهذه التقيدات هي التي تبقى من قراءة النصوص وما سواها فتذروه الرياح وتتعاقب عليه السنون فيطويه النسيان. ويكون ذلك بوضع خط تحت الجمل أو وضع نجمات إلى الأكثر أهمية أو الكتابة على الهامش وتسجيل الأسئلة التي تطرأ على الذهن، وتسجيل النقاط الأساسية في سياق النص، وتلخيص ما قُرئ. 8- النقد: إن القراءة الفعالة لا تقف فقط عند عملية فهم الكتاب، لكن يجب أن تُستكمل بعملية النقد والحكم على الكتاب، ولابد أن يكون النقد موضوعيًا، ويكون نابعًا من فهم الكتاب فهمًا دقيقًا. ولا يكون النقد إلا باكتشاف مساحات الجمال في النص المقروء. أنماط القراءة ومسالكها للقراءة أنماط ولمبتغيها مسالك شتى، وكل له طريق، فالذي يقرأ المُلح غير الذي يقرأ لتحصيل المعرفة غير الذي يقرأ لتحصيل علم أو فن من الفنون، وعلى القارئ أن يعلم إلى أي نمط ينتمي وأي طريق يسلك. فمن أنماط القراءة: 1- القراءة المُلحية: والمُلح هي اللطائف التي تُرعى في حمى العلم. وتكون أكثر مواردها من المواقف والأخبار الاجتماعية للمؤلفين. أمثلتها: التماس الحكم في الشعائر التعبدية والوعظ بالأشعار وغيرها. وكما أن مميزاتها تندرج في الترويح عن النفس؛ تكمن عيوبها في أنها لو جاوزت حدها ترهلت معها لياقة الدرس العلمي الجاد. 2- الوراقة: وهي حرفة قديمة صاحبها له خبرة بأسماء الكتب ومواضيعها العامة ويعمل في نشرها، لكنه ليس من أهل الاختصاص بمضامينها. حيث يعرفون خصائص الكتب في فنون كثيرة متعددة، فيعرفون شروحها والفروق بين طبعاتها ومراتبها. وطريقتهم في ذلك آلية فحص العينات، فيأخذ الكتاب ويقرأ مقدمته وفهرسه ويفتش عن تقييمات أهل الخبرة للكتاب ثم يصدر حكمه على الكتاب ويقيمه. ولكن مع خبرته الواسعة بأسماء الكتب وخصائصها فإنه لا يكون له خبرة موازية بمضامينها ومحتوياتها التفصيلية. 3- القراءة المُستهلكة: وهذا النمط هو أوسع الشرائح القرائية، وهي طريقة يسلكها المستهلك النهائي للعلوم والمعارف وتُعرف الشريحة التي تستخدم ذلك النوع بشريحة القارئ العام، ويسمى نمط القراءة التي يعتادونها بالقراءة الحرة. وعيوب هذه الشريحة أنها تتأثر بالدعاية المكتبية والتسويق الطباعي، وأشد ما تتأثر به هو أسلوب (إثارة الجدل حول الكتب). 4- القراءة التحصيلية: وهذا نمط القارئ الذي يريد أن يدرس علمًا من العلوم. فيبحث عن كتاب يقرب له مجامع الفن بأسلوب مرتب، فإما شرح معتمد أو كتاب مدرسي منظم على الهياكل العصرية. ويدخل في ذلك النوع المؤلفات التي تسمى «كتب المداخل إلى العلوم». ومن مميزاتها أنها توضح مجامع الفن في فترة وجيزة. أما عيوبها فهي تعتبر مصادر ثانوية غير أصيلة في الفن الذي يُدرس. 5- القراءة البحثية: وهو النمط الذي يسلكه عادة المؤلفون العصريون، خصوصًا الأكاديميين، فيحددون لهم ميدان اهتمام ويجردون الكتب ذات الصلة بنطاق اهتمامهم ويبحثون فيها عن المعلومات التي تعنيهم، ويؤلفون على أساسها دراساتهم وبحوثهم. ويكمن غرضها في التنقيب والتفتيش داخل الكتب عن معلومة أو سؤال أو فكرة لا التلقي المباشر من المؤلف. ومن مميزاتها أنها مفتاح لأكثر التحقيقات والتحريرات. كما أنها تبعث في النفوس الاطلاع والقراءة. وعيوبها أن من سلكها في بداية طريق العلم سيجد بناءه العلمي غير متناسق وفيه فجوات. برامج تحديات القراءة تعتبر مواقع تحديات القراءة وعرض تقييمات الكتب من أهم ما يعتني به القراء، كونها توفر عليهم الوقت في اكتشاف ماهية الكتب وتوفر المال بأنها تجعلهم لا يضطرون لشراء كتب، ومن ثَم يجدونها غير نافعة وضعيفة المحتوي، ومن أبرز تلك المواقع موقع: goodreads إن لم يكن عون من الله للفتي .. فأول ما يجني عليه اجتهاده يعد موقع جود ريدز من أهم منصات التواصل الاجتماعي بالنسبة للقراء، فهو يتيح لهم قاعدة بيانات لملايين الكتب، فهو بمثابة مكتبة كبيرة يتجول القارئ بين رفوفها. ويقوم الموقع على فكرة أنه يوفر لمشتركيه عرض الكتب الخاصة بهم ومشاركتها مع القراء الآخرين، كما يمكنهم التعليق على محتوى الكتاب بالإيجاب أو السلب. مميزات الموقع: 1- أنه يتيح لمشتركيه تنظيم كتبهم من خلال الرفوف الافتراضية الثلاثة، والتي يمكن أن يزيدها كل مشترك حسب رغبته. 2- كما يسمح بتدوين ملاحظات المشترك ورأيه والكتب التي قرأها وتقييمها من خلال الضغط على النجوم من واحد لخمسة. 3- يمكنك التواصل مع المشتركين الآخرين ومعرفة ما تحتويه مكتبتهم. 4- ويمكن للقارئ أن ينضم لمجموعات النقاش لمناقشة الكتب التي تمت قراءتها. المراجع خاطرة في أنماط القراءة ومسالك القراء الشيخ/ إبراهيم السكران القراءة الفكرية المقدمات والمبادئ الطريقة والآليات. قد يعجبك أيضاً الخطاب السياسي الأشعري أو في جذور الاستبداد إلغاء الأصفار: هل ينقذ الاقتصاد في فنزويلا؟ خسروا المُلك فلجأوا إلى اللهو: حياة أهل مكة في العصر الأموي جمال الدين الأفغاني: محاولة لكشف الغموض شاركها 0 FacebookTwitterPinterestLinkedinRedditWhatsappTelegram أحمد رأفت Follow Author المقالة السابقة مراتب حب الله عند «ابن القيم» المقالة التالية القرآن هو الهداية العظمى قد تعجبك أيضاً احفظ الموضوع في قائمتك كيف استقرت المذاهب الأربعة في الفقه السني؟ 28/02/2023 احفظ الموضوع في قائمتك يحيى بن يحيى الليثي: تلميذ مالك الذي خشيَه الملوك 28/02/2023 احفظ الموضوع في قائمتك مصر: تكميم الأفواه على الطريقة السوفييتية 28/02/2023 احفظ الموضوع في قائمتك هل انتهى زمن النخب؟ 28/02/2023 احفظ الموضوع في قائمتك الراوندية: طائفة فارسية عبدت الخليفة العباسي 28/02/2023 احفظ الموضوع في قائمتك هل يصبح الانتحار حقًا مدنيًا؟ 28/02/2023 احفظ الموضوع في قائمتك الأشرف «قايتباي»: آخر المماليك العظام 28/02/2023 احفظ الموضوع في قائمتك عبد الملك بن مروان: حمامة المسجد التى أسست دولة 28/02/2023 احفظ الموضوع في قائمتك الشر في أفلام وودي: جرائم وجنح «شخص غير عقلاني» 28/02/2023 احفظ الموضوع في قائمتك وهم حرية الإرادة 28/02/2023 اترك تعليقًا إلغاء الرد احفظ اسمي، البريد الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح للمرة القادمة التي سأعلق فيها.